论语卷之三朱熹集世
公长瓷穷理
公治章全贞此见圣人择配皆肾可萋也主去一端也凡二十七章胡氏以
其贤疑多子贡之翎所记云
谓足唬妻也虽缠袣中非罪
体也以其子妻
篡大全十唱亡公印有自日吕十自长之持必不至弃耶无见弥
下节信以智谓南容邦有道不
主之十曰官狎阱无道免刑戮其兄之子妻二
弟了居南邑名绢又作名迂无却容谥敬叔孟工
避嫌者皆
子弋全共此息骨悲慎反使七二封居德下有所
二向原其听之所由起罚号陲如刈摩个先后皆不可知唯以为避嫌则大不可避嫌
子谓贱君子哉若人鲁
谓子贱能取无君子者斯焉最
至五切未至目刀人所限量吟子问赐荷如百安鉴世
为自不同赐东何何罨曰则琏也反
四方
孔十以君于许子贱故以巳为问而孔子告
雍也今旨人围门重天安则语氏车失故之以盲或人今此然则子虽未至僭于不器其额上亦器之
十不山或曰雍也仁而佞
为人重厚贤七子曰
语曰用佞交以口给屡憎于不知茬焉
仲子明佞用佞
为
曰人天
乙或疑仲子使旨亡此意见贤贵真底山字问稍有成句存心
亚圣
有见自材优开对明理而后曰子使漆雕开任对曰
吾斯未能司言弟子字子
氏日
乘梓全旨此夫子忍天下之宋首未句觉始终未信此圣人所不能知而而自知之其材可
以仕而其言悯自也氏行制长日白不伐正道知子吾何事周器不安于小成他日所就其可量
而招于子所住也子白道不乘梓泛于海从我
者其由与字蜜闻喜字曰田经界义
比乃事型也日妹氏曰才下明丁义三不昨花度事佩人善于
行之者无所取
浮海之叹伤天下之无贤君也子路勇于义
故谓百作白其能从巳皆假设之言耳子路以为实
不难知诸乙孟武更
知窜闻占曰又阶诚伯问子路仁乎子曰不知也
曰有可又问子田也乘之
国使昆赋也不知棋也
南赋子问求也仁道何子曰求也多于室之大邑百乘大诸
求也挐求也窆旨乘家
十云合臣赋以三
人上
氏无为强虎仁下之王十治令邑如下之事可使为宰也知若也
簇百川自大号赤何字赤也东带于朝
可使与宾客也不知彷也
闻○他藏之与子子谓青曰安与回也孰愈女音汝
序子谓贡视与回也马孰胜胜曰赐也何敢望回回也闻以知
以知二仅十赐闻以知
子曰
弗如也吾与安弗如也人夫子既
孰愈
贡五与之庵言立如此兰辅氏曰自屈生于自知而山人以上之资学而知之之才也所贡平曰
弗如之与是与井如将来
全旨黍醒只比圣心警閒云百切笞户字切其曰初山邑又重许之此其所以终闻性与天道不特闻
立行作二二户而忌令苟而巳宰书寝子曰朽水不雕也
去墙可朽也于子与何
自隋老圭印之曰
子曰始意人也听言
此𠯣二之失若等十子而如是宣口巳十矶子言而此名下不
于子句信箕行今吾于人也听其言而其行于
今政颓也子与改是
义吾矣之
其焉故夫子责之胡氏日宰
师气居然而倦是宴安害之气胜儆戒之志恭惰声蒙引门此章见而德之注文此刚字即易不人欲害其不二
息自子所
序子曰吾未见刚而屈者可八不知闻曰土千门若下圣人不待是而后能亦非缘此而尽疑学
右此人字曰则罪此他可斛铅荡顾呆见刚
对三申稂子颖也欲𤺺刚
及此吾不见副句是也无故若言智强不屈之意最人所难能者故夫子叹其
不见申枨弟子姚名欲多嗜欲也多嗜欲则相名就
昔未不屈于欲谢氏日刚与欲正相反能胜物之
以下
此正里我所欲之为欲尔工子贡贝不欲人之加袭也
耳二安不欲吾亦欲无加诸子赐靠尔所及也子贡
我之之不
恕自为非有序故四剑或自昔至我吾亦
纂大全子贡见闻性与天道而叹自夫曰夫十平日以月孝人凡勿施于人恕也恕则子贡或能勉之仁则非阳十
威仪文词自者戚文有章者所谓吾世门了无行而不与三所及矣愚谓无者自然而然勿者禁止之谓
别○子不可得而间贡曰夫子文章得而为了
奕子言性与天道不可得曾也
是尧见处然竟令呈初只见埤雷又见后来日闻孔了说生与天见乎外者威仪文辞皆是也性者人所受之加
理自然人皆天天天理之是前人辟愚道者本体异雨其实一理也
不知教不环等铁反唯动也大卜三姓六道不得闻退言说他言夫子之文章日见乎仞固学者所共闻至
日衣任云下可育闻名盖垂门教不躐等子则至是作得闻之
处记事迹不同日未即在是而叹其美也日程子曰此子贡闻夫子之至
可明行于所到月以月以之子路句闻未之能行惟矾闻
反可路不北门行以臣巳一尝学不给
入又有而任作性此门徂皆华了子责问曰孔文
何以谓文也子晷如不耻下问
每疾位祚卜是以谓法文也之父也国语
可朱子曰正去临论益者盖巳
而允国年说下学与问川两事四亦所以身囗苏氏日孔文子使太叔疾出其妻而妻之
使疾通于初妻之娣文子怒将攻之访于仲巳台日足意闻外已义则是本
产有君于道四焉产位至上乡五室
易凌主卜作
竭忠尽智刘之用之但湖何年行山司曰人按于命命且
谓玩元子产音无对之钦孜已有君产何君子道四焉荇山也恭其事
服喀句守里山井其曰制应坏谢上散基民也惠葆民此义侨喜
侵越黄并之患故使氏由十为谓通小为山以止解此时使民恭谦逊也敬哗恪也惠爱利也使民义如都急
之误夫可罪年篇烟
之伐前郑能以弱为蒲称之也子道四
或以三言盖二人二事盖二时皆
非害不斋故亟称门以风巳子曰平善与麦恧之
亲敬而能一子曰臧仲
全责忝宋子门文仲在当时人目为常金子商
六以藏臣殖自有当处处节藻得如知也声丁鲁
日言民
千备居宗至六十纠青停子以栾乃推九比是备心尉巳用天夫臧孙氏名辰居犹藏也蔡大龟也节柱
家就以右制以气甘名苓梁短文年而林也盖为藏
织藏仲为知孔
不智也便旷潮皇亡若居山干晋宋门郊二已又仲侯人此寅得为知春秋传所谓作虚器即此事也
藻棁为藏龟之室祀爰居但自玉曰来未知子文麦是未知其心之尉刻何如文之义同归于
沾日胃次为令可有喜三次不知宜矣已子张问曰弇子文在为令
仲有无罦三只无觉旧衾之攻以
告荄尹行如曰经曰矣乎曰未知
国故
天理而无人欲之私也是以夫子用许其幽
子弑齐若陈文子归乘弃而
仁兵百匹未违至于他邦则曰犹吾大夫仅子鳖之
之一邦则又曰犹吾大夫崔子也违之何如
子白矣仁矣乎曰未知焉得仁
夫名
许其则仅
可及然皆未而真
者信
于态牵吾矣二
此更以上章不知其仁后篇仁则吾不知之
无并之语与三仁夷齐之事观之则彼此交尽而
楚所谋
人1以迁私也调类于齐到有今人须爱内无言处所以人感复
三信胜年思而后行子闻之曰再斯可矣
之不丧之
舍曰弟一比章库无置更累边愚对知巧趋避言亦对明哲保而宜无过
言是子时利害代列曰可作大知若愚兄当书心此力二反为之使齐而纳赂焉岂非程子所谓私意
起而反惑之下交凤情攻公时邦正有道即安昆处而仁所本事驱与是以君子务穷理而贵果
所务者步田三子曰宁武子邦有道则知邦无
道则愚知可及时愚可及也
才成公
皆尽心步力艰险上其所处皆
以愚明济其君
以阶曰吾埽与吾月一与及也亦有不当愚子㗱曰
党鲁之士王皆志意远人立名以世事其休智左段二欠山所
成就个文用可见但时出法受规矩之夕而自巳不月少以北归与归与意芝小子狂简然成不矩
之吾女得归而裁也夫子凡三至陈此言去今于三右时
脱者故敝所以裁
全去浅内主仙生不灰曰元一产夫丁七美而来世又不得中行之士而思其矢以为狂士
古作者消极矣要他胸中都是志意高远犹或可与进于道也但恐其过中
仁而子狈夷叔齐不金
三公易其介如司早相象作告之同全无然旧恶怨是用希朝不
乞邻事未免若将浼焉
雁勿期出直若有台石为则得为子目不
孰之子白则官以可也木不巾其求作曰诸孰谓微生高直或乞醯焉
乞诸其邻而与
在大此语痛切二申枨冈人来乞时其家无有故乞诸邻家以与之夫
子言此讥其曲意徇物众好之而掠美市葸不得为直经
人观人于具一介之取于而千驷万锺从可
知焉故以微事断之所以教人不可不汉也
虏尝乱之又即一子曰巧言今傚定恭左丘明耻之亦耻
如此则是之匿怨玙其人左丘明耻之丘下𬼘之足将
树反目足过也程子日左丘闻古之闻人也
其所养可知矣
有斗物名得其所之切窃此老彭之意又以深戒学众使察乎此而
夏六所衣的轻煖摩爽与明友公直也○颜渊李路庤子曰盍各言尔志
其者则右败二不故剑同音哉十裕之人半户善其羊韬只俞
子是川以分固有则肥上夸何不也子路曰愿车马表轻裘与朋共敝
其忤风之而无之也裘憾皮服也颜渊曰愿
不手士力人雨至路更与其特质大善中之检明伐用不
或靡上月在心上显也子于克已惟邑美故意卢除不尽无伐善无施劳
山十
或曰事非已户天不矣二非言也百比陌推所欲以通山之白来自子路曰愿
物今自皇以闻以为官力所所曰之子之志字曰老者安之朋友信之少者怀
行管则广右也官末刘山不子以白得何索手孔子之安我
从此高出故河十引十就子怀日夫子颜不违各列我也亦通人程子安仁渊迫子使路老说
共者
于天
体诸然亦要姒卜无施劳其志可谓大矣然水免出于有意也
至于夫子则如天地之几山什与万物而巳
了不劳焉此圣人之所为也今夫羁鞠以御马雠
知羁
凡看论语非但字须要帜得圣
象乙子曰已益吾未能见过四直
恐也
曰曰讼者也讼者口
家山人也盖人能自不则其海相深切十改遇不然习法者过而能自知者鲜矣知过而能内自讼者为
悟深切而能攺必矣轻其能攺不终不
夫子借巳子曰金邑醒目美盾之不恃而学问之当叹之其警学者深矣十
曰人之浩道固在作质九须学力今人皆以质美推丘矣若有忠如者焉不如兵妒学
质所美而以能者解
北八日比忉古壅也考
也抄子白雍也历南面人
可
日者故以为问仲弓问子桑伯子子自可也简
不此戮力记川也等作比胡氏以为疑即庄周所称子桑户者是也仲
已以夫子许巳南面故问伯子如何可者仅
鼓则心王动静辞简者不谓仲岂曰作而行简以临
其民不亦可乎居简更简十先无乃天简乎大音
二而殐放把纪内毋乃病千简乎这不忝目言自处以敬则中右主而自治今严如是
居憎
所行又简岂不失之大简而无法度在可宋
然曰则伯
上作为与子曰雍之言然
之言音巳默契焉者故夫子然之二程子曰子桑
伯子之简虽可取而未尽善故夫子云可也
全百下为日孔子爰形名爵绝山人目以信迁以仲弓因言内主于敬而简则为要置内右乎
无闼山但方于简
贰迅是韵于问弟子孰为好学孔子对若初者
不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则玉
这牛此后不故明曰又是切闻𥁢者也
产子雅位高穆多下不善不为是制改转其余是退套须顿前者不德于后颜子克巳之功至于如此可同
谓真好学矣短命者颜子三十二而卒也既
曰喜事则
在彼已何照物妍环
夕
加在彼随物应之而巳何迁之有又日如颜治
字地位岂有不善所谓不善只是微有差失
才差失便能知之才知之便更不萌作张子
日怀于已者不使萌于再云曰诗书六艺二辔
十子非不习而通也而夫子独称颜子为好
学颜子之所外果何学欤程子曰学以至平
圣人之道也学之道奈何曰天地储精得五
行之秀者为人其本也真而静其未发也五
性具焉曰仁义礼眉信形既生矣外物触其月
形而动于中矣其巾久而七情出焉曰喜怒
哀惧爱恶欲情既帜而益荡其性凿矣政觉
者约其情使合于有正其心养其性而巳然
必先明诸心知所往然后力行以求
颜子之非礼勿视听言勋不迁怒贰过者则
其好之笃而学之得其道也然此未至于圣
人者守之也非化以也假午以年则不日而
化矣今人乃谓圣本生知非学可至而所以
为学者不过记诵文辞之间其亦异乎颜子
可刘者匹非矣一子华使齐冉子为其诸鞶自
义也不中富而与之少亦义也幸常八当与深也有新国智邻
冉于隅其好而谱粟十与釜请益曰与庾再子与粟谓
今六子曰
赤之适齐也乘肥焉衣轻二闻之也君子
又周急不体司衣不乘言其富一穷迫
原愚为宰与之粟九百子侵二
子曰历以
子以苏口是孝后与尔邻里乡党家
为乡五百家为党言常禄不当辞有余自可
雅之以周贫乏盖邻里乡党曰有相周之义已
命百矣之二
程子曰夫子之使子华子华之为夫子使义
故与所以
已过矣故夫子盖赤苟至
全旨参翼注此章只指后门引显言之又教若则元颂影王于之祭邻者
乃扬父之张非厚矣义也张子曰于斯三者可见圣人之用财矣
解且角又周用白以寇𮙋子仲芎曰犁牛之子驴者众勿用
不曾下定国而写之其舍
至旨翼注则此固稍美颜盖隐以瞽瞍为父而
子讣
少间又为水欲所间而违平自引一月内心有其德少自凡为
所其心三月逝本是臂亡不违仁其余则日月至焉而
违仁是私至
月以发向差去于危自因成悛略山断德去智此此焉或月三至焉能造其域而不能久也日稽
月天月得道小变之节言其久也过此则
存疑云日月至焉不是日二日修一至国去是一日月之内道圣人矣不违仁只是无纤毫私欲少有私欲
在于曰自内制主魔只言三月违岂石内为士曰月壬焉仁便是不仁尹氏曰此颜子于圣人未达一闻曰
来自外为公不流欲字作伴何如曰余之主颜子虽自地位远者也若圣人则浑然无閒断矣张子日始学
周子问夫子二门如仲由者可使从君为政也子以可松政也字苖世于从政乎何卷
由也负性刚决国事籍以平日个果前果则能任惟忍辈于从
求赐世使从政也兴曰赐也违从政乎
熟圃有录也褰政也与求也艺从
何然尽不为面城文川口宣交氏之可言改与未
议二脐十以皆之人人次十至弓政乎何有
非惟其长
口季氏使闵子骞为费闵子骞藐
之之言刘憾而节之之息此少自生行之言也言戒顼昭十为我辞焉如有复我者则吾必在文上矣
秘子尝欲陪之子骞孔
义
之富贵不啻犬彘又从而臣之岂其心哉任
季氏
非常字象之白翊贽其手曰厕别如此其才散一伯牛诃疾子问
其其莫姓之牖执其手曰亡之命矣夫人也而有
圹误当作墉盖至中北阶而攻藏一辅氏日不入其室留汤奉
斯疾也入也而有斯疾也
牖下
执其手盖与
诀也命谓天命言此人不应有此疾而今庐乃闻
全恭朱人叠脐中昃乐贪经以其心不是将那而有可见矣
不驾多其底做乐行称亚于颜闵故其将死也孔子尤痛惜之
右之下内而巳子曰属回也一箪食一瓢饮在陋巷人
以是而改三目胸书贞乐岂人所出及吾育哉同也四子今胡
道人固不谦此兹味作堪其稿回也不改其乐贤哉回也
已得道人则此味与民雨忘固不世孔愿○第竹器食饭也瓢瓠也颜子之贫如此而响
是乐○处之泰再言贤
贫宝而攺
为也乐何乎摩
自得之今亦从
下竹文所以不在贸非因衴有讲贤哉句事于博文约礼之诲以至于欲罢不能而竭
汝自力不足者欲进而不能画者能进以而蓍时
非谓之则求之书而不自田说之不深不欲书者如书地以自限山日胡氏旦
厚艺不能充其
娑旨愁南此造乱还以真需勉武当下面勿将尽力以求之何患力之不足我画而不进
日退而巳周误入矣此冉求之所以局于艺也
已子谓子儒养虽殷曰儒小人也夏文为君为学
以作小人义与
再幽所谓无有岂必殖货财之谓以私灭公藏巳
自使儿可十不节以害天理者皆利也子夏文学虽
一谩其者二一居六者他道联子游曰城宰尊
同屈耕其而石焉子曰安得人叠乎曰若𤺺濊明者行不听
邑幸径非事尝泰偃屋也
鲁下邑澹台姓灭明名字子羽径路之
子以得人为不间如灭明者观其二事之小而
以其欲别自目者夫子周与其不伐正大之情可见矣后世有不由径者人必
日摹子生子曰有功者易代仁而之友者为辞不秘佗附避国以粥以为迂不至其室人必以为简非孔子之徒
为而情援也马不能司
子以孟之反不伐奔观将企策其
既时等不同反人宋见传切引不马罪敢后也马不进也
之后而上虞不之看奔败走殿策鞭也战败后响
为功反奔而殿故以此言自揜其功也宾在
山言会洛而后同免于出则世首良岁可知中人以以利哀公十三年则谢氏日人能操无欲上
害存者财不为变易矣此闭所叹也心则人欲日消天理日明而几可以矜巳
者皆无足道矣然不知莩者欲上入使
下于曰轻之反可以为法矣皇自不视䲡之佞而
不夷夫门之下能右宋朝不道者为月矣又讻美难年免今之奠
美恼
与殊
丘然为犹宰入自子百质胜能则野文胜矕则
野史文仁县廥彬彬后君
群兑勺
至言太王生摄本自天高然而然矣命杨氏曰文质不可以相胜然
质之胜子曰人之雠作曰文犹之甘可以受利白可以受采也
入虽有能干列曰可上日子曰挈
之王下县人人句驿女曰生理本自以不人悄之生也直罔之生也幸蜜直
也生者与亡犹无何言铜此尔子知之者保如好者好
下未三之文但挂国四若字勿阻定以样月看好即王者不如乐者有此
人于
不如如一者好非子三无即能好
之未古之学自强当作方公张之恤礼则其子曰中入以
纳为受地仕言外上可以曾散人下杯以语上也以
曰曰
出也己张敬夫日财宗因氏而曰中六十小闻是他二仁司此圣人之道精粗虽无二致
以字太法海言
多考识欲削作上不得不可语自是语以下正本交卜言氏七意应等而有不切于身之弊亦终于下而巳
句务用牙折国损二句先字使以所樊迟问
山
郎敬门以日日知子曰旧之义敬鬼神而远云谓知矣
问而仁若者先难而后获奇谓仁矣
上饼
心乐雾十气伏行字既颅近里知字说较西乱人先者事之所难而后其效之所得仁者之心也此
必因樊迟之失而告之人程子日人多个鬼
计
壮
获仁焉曰不求是匈知西卜不白夫子曰知
戮极上所人日托子而乐水仁者乐山知者动仁者静知者乐仁
林厥者寿乐喜好也知本而口纯为
经何
仁知
七子曰齐二恋至于鲁鲁二变教中
寿因是可但人亡政
补山者入下类谓此仁曰是而今厚重底以伶利人息不能无废坠尔道则先王之道也言一国
曰国鲁弱
有不同齐自太公以以后至桓公管仲出来乃大变行尊香也然鲁犹存周公之法制齐由桩公之霸为
于或育先王褧制而之道也愚谓二国之俗惟夫子为能
今旨不翼注此言墓名写字春赢时觉事名有实者女故弯之而不得试然因其言以考之则其施为
具制兵刑改可见矣早曰觚不觚觚哉觚哉
唧凄作或曰酒两王呼其也器或日木简皆器之有棱者
而景亡者之不穷者觚哉言不
之向制则非觚也举一器而天下之物莫不皆然
序梅亦而曰仁诸以蓬从僻山萧或告之三邦之内有仁焉兴将闻月下故君而失其君之道则为不君臣而失其臣
之职则为虚位范氏日人而不仁则非人国
大人或巳可则曰州川矣一宰我问曰仁者虽告之曰井有
允曰同是脱注不得此事如此他曰并月有仁焉本匀乌其从之也子曰何为然也君可浙
既月关叔曰离剑为目然动僧何必如此也讼虚答子之词謇
而而成也不可陷也欺也不可罔也
主
入人御之从谓随之于井而救之也宰我信
为不笃闭而利车门辄约即阳道害傅约合忧为不之陷故有此闾逝谓使
日君章为学不外博约两事川稽之易以注圣贤之戎有罔谓在井上乃可
甚明人所易于救而
山应如也二子曰君博学于文约之
注有本以礼亦可以弗畔矣夫欲其传于善者众然以佩身然有矩
由之于道矣
甲见南老不传大子旧曰子之行有守礼
大今程子曰子见南子字路不脱子矢之曰子所王
去人处之使孔子见于见时岂不见
天厌天厌
卫南子请见孔子辞谢不得巳而见之盖古
于其国有小礼而子络音至中至不君忠之以夫不
为德也无太摄魏不及有曰用之所小真兴目至辞
序巳久子今可其见恶人
故重言以之欲口誓
比璧论口子自月之之刀自乃八谓所山子伊县作治子曰庸之为德其至矣平民藓久
六之本陆心上谗曰节切其求二之其质日小以司不王下订示人鲜上声使中者无过无不及之名也庸平岭
取譬约之李作少或所流此德今
捐是里人之天下之正道
羊盐流习粟以宫功不虽子而一子青曰若博施于民而能声
全陈氏曰博施自我施恩撰四言齐置自众人之波马源三若
城子曰仁齐众何如可谓乎子曰事于仁必也圣
句
我上乎尧舜服之意百仁平阳日蒸其犹病
王二三曰也言此
是求仁愈难夫仁者已
立而大已欲达而达入
行要县皇忍身云经而此能近取既
可谓仁之五也已譬之
曰以云引谓言恕之事
不得不用落谓人欲百以手
以天地万物为一体莫非巳也认得为巳何
若老节则但以两人子工备百众三见自国融如老安以怀何所不至若不属巳自与巳不相干知正宗
必限安怀得多少只行心自然决无皋日自牛不仁气巳不日借不属阳故博施济众乃圣
不落日若间巳欲十达百即巳人达人日以愿刀丁人之功川版至难言故山日日欲立而立人
口欲达而达人能近日取譬可谓仁之方也也以昌去人以我之公山公古而
川走二大今月二
二道也不欲少者亦
达而幸人此地位不因皆鳞老不明两此病其施之不慱也济象者岂井圣
人之以欲然治不过九州圣人亦不欲四海
参以济
亦由此进
语卷之三
远而颜渊
州泰伯
子罕
乡党
先道
论语说约十
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