首頁〉成語檢索〉正文〉[捨本逐末]

成 語捨本逐末

注 音ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ

漢語拼音shě běn zhú mò

釋 義指人民不務農業而從事工、商。＃語本《呂氏春秋．士容論．上農》。後用「捨本逐末」指人不求事物的根本大端，只重視微末小節。

△「舍本治末」、「捨本就末」

典 源＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>

三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。

〔注解〕

典故或見於《戰國策．齊策四》。

舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。

事：從事。

產約：農作物生產量少。約，減少。

居心：安居鄉土之心。

好智：喜愛耍小聰明。好，音ㄏㄠˋ。

巧法令：工於玩弄法令。

〔參考資料〕

《戰國策．齊策四》

齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」

典故說明「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。

書 證

《抱朴子．外篇．自敘》：「洪稟性尪羸，……又患弊俗捨本逐末，交游過差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門。」

南朝陳．庾僧淵〈代答張君祖〉詩：「捨本而逐末，悔吝生有情。」

北魏．賈思勰〈齊民要術序〉：「捨本逐末，賢哲所非。日富歲貧，飢寒之漸。故商賈之事，闕而不錄。」

《宦海》第一回：「放著一班做官的人，不先去考察他們的程度，卻只嫌著百姓們的程度不合，豈不是捨本逐末麼？」

用法說明語義說明指不求事物的根本大端，只重視微末小節。

使用類別用在「不知輕重」的表述上。

例句

抓不住問題的根本，一味在末節上使力，就是捨本逐末了。如果我們不充實內容，只在包裝上下功夫，就顯得捨本逐末了。大學說:「物有本末，事有終始。」勸人做事按部就班，不要捨本逐末。他們每次開會都捨本逐末，不探討最根本的問題，只在末節上大做文章。現代的父母多半犯了捨本逐末的大忌，只想到孩子的課業成績，卻忘了孩子身心健全的培養。

辨 識近義成語本末倒置、買櫝還珠反義成語追本窮源

參考詞語損本逐末

ㄙㄨㄣˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ

sǔn běn zhú mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《隋書．卷六六．李諤列傳》：「故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。」

棄本就末

ㄑㄧˋ ㄅㄣˇ ㄐㄧㄡˋ ㄇㄛˋ

qì běn jiù mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

晉．袁宏《後漢紀》卷一八引張衡〈陽嘉二年京師地震對策〉：「辛卯詔，以能宣章句奏案為限，雖有至孝，猶不應科，此棄本而就末。」

棄本逐末

ㄑㄧˋ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ

qì běn zhú mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《漢書．卷二四．食貨志四下》：「民心動搖，棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁，原起於錢。」

五代漢．王定保《唐摭言．卷一．兩監》：「爾後物態澆漓，稔於世祿，以京兆為榮美，同華為利市，莫不去實務華，棄本逐末。」

背本趨末

ㄅㄟˋ ㄅㄣˇ ㄑㄩ ㄇㄛˋ

bèi běn qū mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《漢書．卷二四．食貨志四上》引漢．賈誼〈論積貯疏〉：「古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。」

《漢書．卷七四．魏相丙吉傳．魏相》：「民多背本趨末，或有飢寒之色。」

背本逐末

ㄅㄟˋ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ

bèi běn zhú mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《三國志．卷二七．魏書．徐胡二王傳．王昶》：「人若不篤於至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉。」

舍本事末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄕˋ ㄇㄛˋ

shě běn shì mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《呂氏春秋．士容論．上農》：「民舍本而事末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。」（源）

舍本務末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄨˋ ㄇㄛˋ

shě běn wù mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

漢．王符《潛夫論．務本》：「五者，守本離末則仁義興，離本守末則道德崩，慎本略末猶可也，舍本務末則惡矣。」

舍本即末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄐㄧˊ ㄇㄛˋ

shě běn jí mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《宋書．卷一二．律曆志中》：「歷三年，更相是非，舍本即末，爭長短而疑尺丈，竟無時而決。」

舍本問末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄨㄣˋ ㄇㄛˋ

shě běn wèn mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《戰國策．齊策四》：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」

舍本理末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄌㄧˇ ㄇㄛˋ

shě běn lǐ mò

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

三國魏．劉邵《人物志．材理》：「善難者務釋事本，不善難者舍本而理末，舍本而理末，則辭構矣。」

舍本逐末

ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ

shě běn zhú mò

即「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《抱朴子．外篇．勖學》：「舍本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。」

清．錢泳《履園叢話．卷四．水學．協濟》：「一以小民窮困，舍本逐末而不墾。是以荒瘠之地日多，而懶惰之民日積。」

逐末捨本

ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ ㄕㄜˇ ㄅㄣˇ

zhú mò shě běn

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《隋書．卷九．禮儀志四》：「長吏華浮，奉客以求小譽，逐末捨本，政之所疾，宜謹察之。」

逐末遺本

ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ ㄧˊ ㄅㄣˇ

zhú mò yí běn

猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。

《文史通義．外篇二．永清縣志列傳序例》：「夫以繹經之題，逐末遺本，折以法度，彼實無辭。」